Albert Einstein
Karel Čapek
Willi Brandt
Tomáš Garique Masaryk
Edvard Beneš
Jan Masaryk
Jan Pavel II.
Ferdinand Peroutka
Vladimír Neff
F. X. Šalda
Benedikt XVI.
Pablo Picasso
Ludvík Vaculík
Mao Ce-tung
Kryštof Kolumbus
Jeho svatost Dalajlama XIV.
Niccolo Machiavelli
Platón
Bedřich Engels
John A. Hobson
Karl von Clausewitz
Gabriel Bonnot Mably
Jean Jaques Rousseau
Etiénne Cabet
Aristoteles
Tomáš Akvinský
John Locke
Papež Lev XII
Stendhal
Denis Diderot
Michel Montaigne
S. K. Neumann
Goethe
Benedicktus Spinota
Thomas More
Miloš Zeman
Fridrich Nietzsche
Maxim Gorkij
Winston Churchill
Honoré de Balzac
Francis Bacon
Oliver Cromwell
Účelem socialismu je překonat predátorskou fázi vývoje lidstva.
Ekonomická anarchie kapitalistické společnosti je skutečným zdrojem všeho zla.
Soukromí kapitalisté ovládají hlavní zdroje informací ... je tudíž neobyčejně obtížné, a skutečně ve většině případů téměř nemožné,
aby jednotlivý občan činil objektivní závěry a inteligentně využil svých politických práv.
Ohromná síla oligarchie soukromého kapitálu nemůže být účinně kontrolována demokraticky organizovanou společností.
Nejsem komunistou, ale kdybych jím byl, nestyděl bych se za to.
Neomezená konkurence směřuje k ohromnému plýtvání práce a k mrzačení společenského vědomí jednotlivců.
Třídní rozdíly sociální nepovažuji za oprávněné, a konec konců mám za to, že spočívají na násilí.
Menšina, vládnoucí třída přítomnosti, má školy a tisk, obvykle také církev, pod palcem.
To jí umožňuje organizovat a ovlivňovat city mas, a udělat si z nich svůj nástroj.
Musím říci, že se shoduji se všemi cíli socialismu, a řekněme to rovnou, komunismu.
.. věřím v zespolečenštění výrobních prostředků a omezení soukromého vlastnictví,v organizaci výroby a spotřeby, v konec kapitalismu ...
V konfliktu našeho věku je na jedné straně kapitalismus a buržoazie, na druhé straně socialismus;přes nejrůznější determinace na obou stranách jsou tu jen ty dvě frontya není poctivě možno být uprostřed mezi nimi ... jsi pravý nebo levý.
Co nemůže přinést nápravu, je politika vedená kapitálem.
Marx byl demokratickým revolucionářem v době, kdy ještě v Evropě žádná demokracie neexistovala
A to jest nová doba ve vývoji smýšlení sociálního, že totiž socialismus přestává být náboženský.
Toto nové stádium nám představuje marxismus, a to jest jeho velká zásluha.
Neběží jen, abych tak řekl, o socialismus distribuce, nýbrž o socialismus produkce,
... musí se žádat veřejný rozpočet všech podniků a závodů ve státě, rozpočet výroby, rozpočet potřeb.
Pravá demokracie nebude jen politická, hospodářská a sociální ... spěje k odklizení bídy
a velkých protiv bohatství ... kapitalism není tolik pochybený svou výrobou jako tím, že lidé vyrábějící
a dokonce nepracující mohou si nezaslouženě přisvojovat výtěžky poctivé vysilující práce.
Demokratická rovnost nepřipouští sociální šlechty.
Jsem pro socializaci železnic a komunikačních prostředků vůbec, vodních sil, uhlí a tak dále.
Stát chrání církev a církev stát - slouží mu jako duchovní policie.
Bez jistého stupně diktatury není ani demokracie
Vyšší nadání a takzvané štěstí neopravňují nikoho k vykořisťování méně nadaných a méně šťastných.
Zdá se mi jasné, že socialismus je způsob života, který si přeje většina národa.
Nikde se tolik nezapomíná jako v politice.
(o ruské socialistické revoluci) ...ideály, které podnítily revoluci, daly nejen jemu, ale celému lidstvu myšlenkový impuls,který bude mít trvalý vliv na život všech národů a států. Svět se z nich bude vždy učit,opravovat, doplňovat, zlepšovat, ať už s její myšlenkovou soustavou plně souhlasí nebo ne.
Musí to být velká myšlenka,která dovedla v jedinečném Stalinově provedení nadchnout sovětský lid k takovému vypětí sil,obětavosti a lásce k vlasti.
Neudržitelné je tvrzení, že po porážce tzv. "reálného socialismu" zbývá jako jediný hospodářský model kapitalismus.
Hrozí nebezpečí, že západní země mohou v tomto ztroskotání jednostranně spatřovat vítězství svého hospodářského systému
a nebudou dbát o uskutečnění potřebných korektur svých systémů
Jedna z největších nespravedlností našeho současného světa spočívá jednoznačně v tom,
že těch, kteří vlastní mnoho je relativně málo kdežto těch, co nevlastní téměř nic, je mnoho.
Je to nespravedlnost špatného rozdělování zboží a služeb původně určených všem.
Socialismus tak velice a tak intimně se shoduje se silami přítomnosti i budoucnosti,hmotnými i psychologickými, že vše, co se zásadně
staví proti němu,nemůže být pokládáno za nic jiného než za reakci.Nedomnívejme se, že neměnnou pravdou je například kapitalismus.
Leninova genialita byla právě v jeho pronikavém realismu.Byl vůdcem a prvním kritikem svého režimu.
Buržoazie tím, že pronikla k moci a vyhlásila celý systém majetkových práv,položila základy k budoucí vzpouře proletariátu, který do té doby, ač vykořisťován,postrádal vědomí třídní sounáležitosti.
Buržoazie respektuje demokratická právajen pokud slouží k ochraně a rozmnožování jejího vlastnictví.
Rovnost právní a politická musí být doplněna rovností hospodářskou a sociální!
Komunismus je totiž také demokracie, byť jinak pojímaná.
V konfrontaci se zneužíváním ekonomické moci, s krutostí kapitalismu, který degraduje člověka na zboží,
jsme začali mnohem jasněji vidět nebezpečí bohatství a pochopili jsme nově,
co Ježíš zamýšlel, když nás varoval před majetkem.
Šel jsem za komunismem, jako se chodí k prameni.
S pádem komunismu vrátily se příčiny, z nichž vznikl.
Marxismus je hledáním pravdy z faktů.
Zlato je báječná věc. Kdo je má, je pánem všeho, čeho se mu zachce.
Zlato dokonce otevírá duším brány ráje.
Marxismus se stará o spravedlivé využívání výrobních prostředků a osud pracujících,...myslím, že jsem poloviční marxista a poloviční buddhista.
Marxismus je založený na morálních principech,zatímco kapitalismus se stará jen o zisk a výkonnost.
Odsuzujeme-li boje mezi urozenými a lidem, odsuzujeme podle mého názoru první příčinu,proč se udržela římská svoboda. Všímáme si tak více povyku při takových bojích
než jejich dobrých účinků
Politika je nezávislá na morálce.
Je-li v obci ve vážnosti bohatství a boháči, ztrácí z vážnosti ctnost a lidé dobří,... taková obec není jedna, nýbrž nutně dvě, jedna chudých a druhá boháčů,usazených na témže místě a stále si strojících úklady.
Teror, to jsou většinou zbytečné ukrutnosti,páchané pro vlastní uklidnění lidmi, kteří sami mají strach.
Pro třídu finančníků a spekulantů znamená imperialismusprostředek k prosazení jejich soukromých obchodů na veřejné útraty.
Ve válce proti utlačujícímu režimu se z teroristy stává bojovník za svobodu.
Základním zdrojem všech neštěstí, která trápí lidstvo, je vlastnictví.
Lidé vyšli z rukou přírody naprosto rovni, bez jakýchkoli výsad.
Příroda nestvořila ani krále, ani otroky.
Lid má právo na sociální revoluci v případě, kdy se přesvědčí o skutečnosti,že je podřízený nespravedlivým, nerozumným zákonům. Tato vzpoura ovšem nevede k nastoleníspravedlivé společnosti, je jen dílčím úkazem na cestě k takové společnosti.
Onen člověk, který si poprvé obsadil jistý kus pozemku a prohlásil"Tohle je moje", byl skutečným zakladatelem občanské společnosti.
Jste ztraceni, jestliže zapomenete, že ovoce patří všem a země žádnému.
Náboženství nás nutí věřit, že lidé jsou nerovni proto, že tomu tak chtěl sám Bůh.
Soukromé vlastnictví je základem nerovnosti lidí.
Rozdělila příroda zem mezi lidi? - Jistě ne.Dala zem celému lidskému rodu a nikomu neoznačila její díl!
Úrok však jsou peníze z peněz. Takže ze všech odvětví výdělkůtento výdělek nejvíce odporuje přírodě.
Práce je jediným pramenem bohatství.
Bůh dal svět lidem společně.
Je svatou pravdou, že národní bohatství nevzniká odjinud než z dělnické práce.
Jediným ospravedlněním Boha je, že neexistuje.
Předpokládat, že existuje nějaká bytost, která je mimo hmotný vesmír, je nemožné.
Náboženství není nic jiného než jejich vlastní výmysl, vytvořený proto,aby byl lid udržen na uzdě a v područí.
Vynalézaví lidé si vymýšleli a formovali bohypodle obrazu svého a podle potřeb své kasty nebo třídy.
Kdo má vědu, nepotřebuje náboženství.
Každý má tolik práva, kolik má moci.
Všude tam, kde trvá soukromé vlastnictví a kde všichni všechno měří penězi,stěží může nastat, aby byl stát zřízení spravedlivé a prospěšné.
Připuštění faktu, že politika je bojem zájmů,jen projasňuje situaci a je opuštěním pokrytectví, které tak často provází politickou rétoriku.
Podstatou dobré a zdravé aristokracie jest,že s dobrým svědomím přijímá oběť bezpočtu lidí,kteří kvůli ní musí být utlačováni a sníženi v neúplné lidi, v otroky, v nástroje ...
Bohem jediným a schopným dělat zázraky je lidská masa se všemi svými chybami.
Cítím se bez války velmi osamocen.
Věřím jen těm statistikám, které jsem sám zfalšoval.
Volby, ve kterých není výsledek zaručen, by se vůbec neměly konat.
Za každým velkým majetkem se skrývá zločin.
Způsobů obohacení je mnoho, a většina z nich je ohavných.
Ve společnosti nemá mít právo nikdo, kdo nevlastní majetek.
.
|
Albert Einstein
Účelem socialismu je překonat predátorskou fázi vývoje lidstva.
Ekonomická anarchie kapitalistické společnosti je skutečným zdrojem všeho zla.
Soukromí kapitalisté ovládají hlavní zdroje informací ... je tudíž neobyčejně obtížné, a skutečně ve většině případů téměř nemožné, aby jednotlivý občan činil objektivní závěry a inteligentně využil svých politických práv.
Ohromná síla oligarchie soukromého kapitálu nemůže být účinně kontrolována demokraticky organizovanou společností.
Nejsem komunistou, ale kdybych jím byl, nestyděl bych se za to.
Neomezená konkurence směřuje k ohromnému plýtvání práce a k mrzačení společenského vědomí jednotlivců.
Třídní rozdíly sociální nepovažuji za oprávněné,
a konec konců mám za to, že spočívají na násilí.
Menšina, vládnoucí třída přítomnosti, má školy a tisk, obvykle také církev, pod palcem.
To jí umožňuje organizovat a ovlivňovat city mas, a udělat si z nich svůj nástroj.









































